Возобновление работы воскресной школы

Дорогие братья и сестры!

12 сентября, в воскресенье,
по окончании Божественной Литургии
Будет отслужен молебен на начало нового учебного года
приходской воскресной школы!

Занятия в воскресной школе начнутся также 12 сентября!

Особые дни наших клириков

Первое февраля, кроме празднования дня интронизации Его Святейшества, является знаменательной датой и для двоих клириков нашего храма — протоиерея Бориса Давыдова и протоиерея Димитрия Бердникова.

Отец Борис сегодня отпраздновал 57-летие со дня рождения в 1964 году. Кроме многолетнего служения в нашем храме, он также стоит во главе прихода свв. Бориса и Глеба, что на Арбате. В храме «Большое Вознесение» батюшка имеет и ответственно выполняет множество послушаний на протяжении нескольких десятков. Желаем ему и его семье крепкого здоровья, многих сил, терпения и процветания как на ниве церковного служения, так и в жизненных обстоятельствах!

Протоиерей Дмитрий сегодня празднует двадцатитрехлетие со дня своей пресвитерской хиротонии. Отца Димитрия многие чада Церкви Христовой, относящиеся к нашему приходу, знают как опытного духовника, мудрого пастыря и теплого, очень приятного человека. Но все эти качества — лишь дополнение к главному. Батюшка всегда открыт для людей и несет крест священства достойно и очень ответственно. Желаем Вам, дорогой отче, не оскудевать в Ваших добродетелях, но укреплять и приумножать их, странствуя по волнам бурного житейского моря современности!

Настоятель, духовенство, работники и прихожане храма сердечно поздравляют вас, дорогие отцы!

12-ю годовщину интронизации сегодня отпраздновал Святейший Патриарх Кирилл

Сегодня, 1 февраля 2021 года, в двенадцатую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве была совершена Божественная Литургия.

За Литургией в нашем храме духовенство и клир вознесли благодарственные молитвы о Святейшем отце, а также молились о его здравии и спасении.

Духовенство, сотрудники и прихожане храма «Большое Вознесение» желают Его Святейшеству долгоденствия и укрепления его сил в несении нелегкого первосвятительского бремени.

Поздравляем Вас, Ваше Святейшество!

Ограничения в Московском метро 31.01

Дорогие братья и сестры!

Ввиду ограничения работы некоторых узловых станций Московского метро в это воскресенье (31 января), рекомендуем перепроверить ваш маршрут до храма!

С Рождеством Христовым!

Дорогие Братья и сестры!
Духовенство и клир храма поздравляют вас с Рождеством Христовым!

Посещая рождественские богослужения, пожалуйста, озаботьтесь наличием масок!

Календарь рождественских праздников

Какие же главные дни и службы Рождественского периода?


6 января — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). В этот день совершается одно из редчайших богослужений православного года — Царские (Великие) Часы, а сразу после них в отдельных случаях ставом предписывается совершение Божественной Литургии по чину свт. Василия Великого.
7 января — праздник Рождества Христова.
Важно! Основное праздничное Всенощное бдение по полному чину в нашем храме будет совершаться вечером, а не ночью. Ночью же будет сокращенное повторение.
8 января — Собор Пресвятой Богородицы.

В день по Рождестве Христовом празднуется Собор Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа. Праздник этот называется «Собором» не потому, что посвящен нескольким святым, а потому, что древние христиане имели обычай в этот день собираться в святые храмы для прославления Богоматери.
13 января — Отдание праздника Рождества Христова.
14 января — По плоти обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и память свт. Василия Великого (379г.).
18 января — Крещенский сочельник. Как и в сочельник Рождества Христова, в этот день положен строгий пост, а утреннее богослужение включает в себя чин Царских Часов и Божественную Литургию.
19 января — Крещение Господа нашего Иисуса Христа.

Христос раждается, славите! Сердечно приветствую вас с праздниками Рождества Христова, Новым Годом и Святым Богоявлением. Да осенит вас благодать Христова, обильно изливаемая в эти торжественные дни на род человеческий. Возрадуемся духом и принесем с Ангелами хвалу Богу за все. Поспешим же на зов Спасителя нашего, пока еще не поздно, и пойдем по стопам Его по пути смирения и послушания. Свет Вифлеемской звезды да озарит ваши души и снизойдет на них мир и благоволение Божие.

Всегда с вами Ваш смиренный благопожелатель и богомолец Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Рождество Христово, 1982 год.

Св. Великомученица Варвара

Материал из новой приходской стенгазеты, которую вы могли видеть в храме.

Бог не познается умом, Бог ощущается сердцем.

Так ощутила сердцем своим Бога шестнадцатилетняя отроковица Варвара. Отец ее, богатый и знатный римлянин, был упорным язычником, и, конечно, она не была воспитана в познании истинного Бога. Он желал, чтобы она не знала людей, не знала мира, постоянно держал ее взаперти, поселив ее в высокой башне, из окон которой открывался широкий вид на поля, луга и леса. По ночам Варвара любовалась сиянием звезд. И вот, глядя на природу, на ее великую стройность и красоту, на удивительный порядок, царящий в ней, отроковица глубже и глубже задумывалась над тем, Кто же все это сотворил…
«Разве возможно, чтобы бездушные идолы, сделанные людьми из серебра и золота, сотворили весь мир? Должен быть единый истинный Бог, Который властвует над всем миром. Он должен быть благий. Он должен быть совсем не таким, как боги языческие». Варвара пришла к этой мысли, и Господь дал ей истинное, глубокое познание Себя.
Отец Варвары надолго уехал и разрешил ей в это время выходить из терема и гулять в саду. Там она встретила девушек-христианок, завела с ними беседу о Боге и от них услышала проповедь о Господе Иисусе, о Святой Троице. И возгорелся дух ее глубокой любовью, а Господь послал ей священника, который просветил ее и крестил. Отец, возвратившись, узнал, что Варвара приняла христианскую веру.
Бесстрашно святая Варвара исповедала веру перед своим свирепым отцом. Он так ненавидел христианство, так чтил языческих богов, что, услышав от дочери увещание оставить идолопоклонство и уверовать в единого истинного Бога, тотчас выхватил меч и бросился на нее, желая ее умертвить. Но Господь чудесным образом спас Свою рабу. Последовали ужасные пытки, после которых ее звероподобный отец сам повлек ее на место казни и отрубил ей голову.
Постараемся быть подобными святой в ее вере и стойкости. Если мученичество — удел немногих избранных, то исповедание обязательно для всех. Как великомученица Варвара ничего не боялась, так и нам надлежит не молчать, а проповедовать о Христе тем, кто о Нем ничего не слышал, кто живет во тьме неведения Бога. Нам нельзя прятать свою веру, а нужно открыто, высоко подняв голову, исповедовать Святую Троицу, за Которую святая великомученица положила свою жизнь.

Храм св. вмц. Варвары на Варварке


Варварская улица с деревянной церковью святой Варвары впервые упоминается в XV веке.
Посвящение храма дало современное наименование улице, ранее называвшейся Варьской улицей (от слова «варя», означавшее повинность посадского населения). По другим сведениям, Варварка до XVI века называлась Всехсвятской улицей, по церкви Всех Святых на Кулишках.
В начале XVI века деревянная церковь была разобрана и на ее месте итальянским зодчим Алевизом Новым в 1514 году был построен каменный храм. В летописи место постройки обозначено «за торгом, против Панского двора». Вскоре после постройки церковь приобрела в Москве большую популярность.
В 1737 году храм сильно пострадал от пожара и был восстановлен.
В 1795 году московский митрополит Платон (Левшин) приказал разобрать старинное здание церкви, которая к тому времени еще была «вся в твердости, утварью предовольная», из соображений ее несоответствия общему облику места.
В 1796-1804гг. на старом алевизовском фундаменте построен Варваринский храм по проекту Р. Р. Казакова.
В 1812 году церковь пострадала сначала от французских солдат, устроивших в ней конюшню, а затем от пожара. Лишь в 1820-х годах она была полностью восстановлена.
После Октябрьской революции 1917 года храм закрыли и лишили креста, верхней части колокольни, иконостаса, изнутри его пространство было разгорожено на этажи. В здании храма разместился склад. Позже его передали под конторские учреждения; к 1980 году в церкви помещался Совет московского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК).
Во время реставрации 1965-1967гг. под руководством архитектора Г.А. Макарова церкви был возвращен ее прежний облик.
В 1991 году храм был возвращен верующим.
В 2007 году во время археологических раскопок под храмом был обнаружен фундамент Алевизовской церкви XVI века, подтвердивший версию о ее внешнем сходстве с собором в Высоко-Петровском монастыре.

Преподобный Савва Сторожевский

Материал из новой приходской стенгазеты, которую вы могли видеть в храме.

Преподобный Савва Сторожевский – один из наиболее известных и почитаемых русских святых. Считается первым (по времени и положению) учеником преподобного Сергия Радонежского. Не так давно, 16 декабря 2007 г., отмечалось 600-летие со дня его преставления. 23 августа 2008 года отмечалось 10-летие второго обретения мощей преподобного.
Предположительно, инок Савва мог быть по происхождению из именитого боярского рода великого княжества Смоленского. Дата его рождения неизвестна. Но известно, что большую часть своей жизни, видимо, с юности, святой Савва прожил в Троицком монастыре у преподобного Сергия. Он был избран духовником Троицкой братии, включая самого Сергия, а после кончины преподобного Сергия Радонежского (1392) стал вместо него игуменом Троицкого монастыря (из-за временного отказа от игуменства Никона Радонежского).
Преподобный Савва был духовным отцом вдовы благоверного князя Димитрия Донского – Евдокии (в монашестве – Евфросинии) и их третьего сына (второго по праву наследования) – Юрия Дмитриевича Звенигородского и Галичского (в будущем также великого князя).
С монастырем и именем св. Саввы связано множество чудес, два из которых стали историческими. Первое – это спасение старцем Саввой царя Алексея Михайловича от медведя во время охоты (важно духовное и политическое значение этого события), а второе – явление преподобного Саввы пасынку и наследнику Наполеона Бонапарта – генералу Эжену Богарне в дни захвата французами Звенигорода и Москвы в 1812 году. Последнее событие знаменито тем, что Богарне, не разорив по просьбе старца монастырь, единственным среди главных полководцев Наполеона в конце войн остался в живых (как и предсказывал Савва), а его потомки породнились затем с русской императорской семьей (сын Богарне женился на дочери Николая I) и проживали в России до 1917 года с фамилией герцогов Лейхтенбергских.
С именем преподобного Саввы связаны жизнь и труды многих известных людей России, среди них Пушкин (его работа над житием-биографией Саввы Сторожевского), Шишкин, Шаляпин, Пришвин, Андрей Тарковский, Рерих, Ремизов, Левитан, Солженицын, Чехов, М. Волошин, Шмелев и др. Каждый из них по-своему относился к наследию святого старца. А царский род Романовых, включая семью убиенного императора Николая II, считал его своим покровителем.


На тихих берегах Москвы
Церквей, венчанные крестами,
Сияют ветхие главы
Над монастырскими стенами.
Кругом простёрлись по холмам
Вовек не рубленные рощи,
Издавна почивают там
Угодника святые мощи.

А. С. Пушкин

Рождественский пост 2020-2021

На этой неделе Церковь входит в особое время – время ожидания пришествия в мир Спасителя. Мы чаем события воистину вселенского масштаба, изменившего жизнь каждого человека, когда-либо жившего и еще не родившегося. Где-то на небосводе прореченная веками назад звезда готовится показаться волхвам и тем огласить людскому роду окончание кромешной тьмы, прекращение вековой скорби, ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис.9:6).

Еще во времена святителя Иоанна Златоуста, в далеком IV веке, существовал обычай выделять праздник «Святых Богоявлений» – то есть общий праздник Рождества и Крещения – подготовкой в виде непродолжительного, но достаточно строгого поста. 40-дневным, как сейчас, он становится уже в XII веке. Устав западного христианства выработал даже куда более богатую традицию Рождественского поста – Адвент (от лат. adventus — пришествие), который напоминает нам православный Великий пост с его темами для каждой недели и особыми богослужениями.

Современный православный Типикон содержит следующий монашеский устав для Рождественского поста, который заключается в нескольких основных тезисах:

  • в одни дни недели предписано поститься строже, чем в другие: наиболее строгими днями поста должны быть понедельник, среда и пятница;
  • праздники, дни памяти особо чтимых святых, субботние и воскресные дни отмечаются снижением строгости поста;
  • последние 4 дня поста – особенно строги. Типикон сообщает, что: Отъ 20-го же числа, дaже до 25-го, аще и суббота и неделя случится, не разрешaемъ на рыбы. Славянское выражение «от 20-го» числа здесь следует переводить как «после 20-го», то есть исключая само 20-е число (по с.ст.).

Как бы то ни было, любой пост заключается не в ограничениях гастрономического характера. Вспомним слова из Триоди, сообщающие нам, что есть истинный пост: …злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления.

Вот как размышляет об этих словах свт. Иннокентий Херсонский:

Хочешь и поститься воистину? Раздери, если есть у тебя, всякое неправедное писание на завладение чужим имуществом; прекрати дело, по сему случаю заведенное в суде; уступи, сколько можно, даже из собственных прав, чтобы не влачиться по судам… Надобно же, чтобы христианин отличался чем-либо не в храме только, а и на суде.

Хочешь ли поститься воистину? Обозри, чем можешь служить, во имя Господа, меньшей братии твоей о Христе, и немедля приступи к делу благотворения; дозволь вход в житницы твои для тех, кои без всякой вины своей едва не умирают от глада: одень нагого, прими сирого, призри недужного, посети заключенного. Ибо надобно же произойти каким-либо плодам от такого великого древа, каков Великий пост. Каким же лучше, если не плодам человеколюбия, когда ты сам посредством поста ищешь милости Божией?

Такой пост будет благоприятен для Господа! Соединяющий таким образом воздержание душевное с телесным не погубит мзды своей. Или лучше сказать, он уже приемлет ее здесь и теперь. Ибо для чего мы постимся? Без сомнения, не для того, чтобы сберечь у себя несколько неупотребленных снедей, а чтобы укротить свою плоть, облегчить душу, оживить совесть, приблизить к себе благодать Божию. Но когда мы сделаемся в мыслях чище и целомудреннее, в словах правдивее и назидательнее, в нравах кротче и великодушнее, в делах справедливее и благотворнее; то цель поста сим самым, при помощи благодати Божией, будет в нас уже достигнута, – сначала, конечно, слабо и несовершенно, а потом – более и совершеннее; доколе не сделаемся во всех отношениях таковыми, каковым должно быть последователям Христовым.

Будем же правильно готовиться к Празднику Рождества Христова!

День памяти прот. Владимира Антонова

Дорогие братья и сестры!

Сегодня, 26 ноября, прихожане и клир нашего храма воспоминают недавно покинувшего нас отца Владимира Антонова — многолетнего клирика церкви «Большое Вознесение» и настоятеля храма св. блгв. Александра Невского в Благовещенском переулке гор. Москвы. На этот день приходится день рожденья батюшки.

Молимся о его упокоении, а также об укреплении его супруги — матушки Ольги Даниловны.

Приводим краткую биографию о. Владимира

Владимир Николаевич Антонов (1949 — 2018), протоиерей, настоятель храма св. блг. кн. Александра Невского при б. Комиссаровском училище в Благовещенском переулке и клирик Вознесенского храма на Никитской «Большое Вознесение».

Родился 26 ноября 1949 года в городе Москве, в том же году был крещен в храме Воскресения Словущего (ап. Филиппа) на Арбате.

Окончил Московскую среднюю школу №103. Поступил на переводческий факультет Московского государственного педагогического института иностранных языков им. М. Тореза.

С 1973 по 1980 год обучался на факультете политических наук Белградского университета по специальности «международные отношения», в который был направлен по обмену из МГПИ. Во время обучения и после окончания Института, трудился на светской работе, занимая различные должности от лаборанта Института общей и коммунальной гигиены до редактора и корреспондента Телеграфного агентства Советского Союза в Югославии.

19 февраля 1993 года был рукоположен в сан диакона в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы, а 27 марта 1999 года рукоположен во пресвитера патриархом Московским и всея Руси Алексием II (Ридигером) в нижнем храме Преображения Господня кафедрального соборного Храма Христа Спасителя.

С 28 марта 1999 года являлся клириком храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских ворот. 28 апреля 2005 года также был назначен настоятелем храма св. блг. кн. Александра Невского при б. Комиссаровском училище в Благовещенском переулке.

Возведен в сан протоиерея. В 2008 году окончил обучение на заочном секторе Московской духовной семинарии.

Скончался 24 мая 2018 года, после тяжелой продолжительной болезни. Отпевание 26 мая в храме Вознесения Господня у Никитских ворот возглавил митрополит Истринский Арсений (Епифанов) в сослужении многочисленного духовенства. Погребен на Ваганьковском кладбище города Москвы.

Источник: drevo.info

Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня

Дорогие братья и сестры!

Духовенство и клир храма поздравляют вас с праздником Всемирного Воздвижения Креста Господня!

Немного о событии…

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — праздник, который Православная Церковь отмечает 27 сентября. В этот день верующие вспоминают, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Господа Иисуса Христа.

Описание событий Воздвижения Креста Господня, которое произошло в IV веке, мы находим у некоторых христианских историков, например, Евсевия и Феодорита.

В 326 году император Константин Великий решил во что бы то ни стало найти утраченную святыню — Крест Господень. Вместе со своей матерью, царицей Еленой, он отправился в поход на Святую Землю.

Раскопки было решено проводить рядом с Голгофой, так как у иудеев был обычай закапывать орудия казни рядом с местом ее совершения. И, действительно, в земле нашли три креста, гвозди и доску, что была прибита надо головой распятого Спасителя. Как говорит Предание, к одному из крестов прикоснулся болящий человек и исцелился. Так император Константин и царица Елена узнали, какой из крестов — тот самый. Они поклонились святыне, а затем патриарх Иерусалимский Макарий стал показывать ее народу. Для этого он встал на возвышение и поднимал («воздвигал») Крест. Люди поклонялись Кресту и молились: «Господи, помилуй!».

В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.

В 614 году Персидский царь завоевал Иерусалим и разграбил его. Среди прочих сокровищ он забрал в Персию Древо Животворящего Креста Господня. Святыня пребывала у иноземцев четырнадцать лет. Лишь в 628 году император Ираклий одержал победу над персами, заключил с ними мир и вернул Крест в Иерусалим.

Как складывалась дальнейшая судьба святыни, историки точно не знают. Кто-то говорит, что Крест находился в Иерусалиме до 1245 года. Кто-то, что его разделили на части и разнесли по всему миру.

Сейчас часть Креста Господня покоится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.

Тропарь Воздвижения Креста Господня

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя // и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Перевод:

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы верным над неприятелями даруя и Крестом Твоим сохраняя народ Твой.

Кондак Воздвижения Креста Господня

Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству, / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое оружие мира, // непобедимую победу.

Перевод:

Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую победу.

Величание Воздвижения Креста Господня

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтим Крест Твой Святый, / имже нас спасл еси // от работы вражия.

Материалы по статье…